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      論文寫作關鍵點研究


      2014年05月22日 | 作者: paperrater | 分類: 行業動態 | 來源:PaperRater論文檢測系統

      近十多年來,有關“論文寫作”的文章,著作不勝其多,遺憾的是這些理論文章大多屬于“知識型體系”的范疇,而這種所謂的“知識”,又表現為經院式的繁瑣考證,隔靴搔癢式的分析闡釋,因此缺乏實用價值。以主題提煉為例,在任何論文寫作理論著述中,主題提煉是一個十分重要的問題。在傳統寫作理論中,對這一問題的研究則往往著眼于對主題的定義、特征、要求等方面的分析論述,抑或分析一番主題產生的過程等,而這些所謂的理論,明顯缺乏實用性。因為學習者最終要解決的是究竟如何使“立意新穎深刻”的問題,既指出一條如何使主題達到“新穎深刻”的有效途徑,而不是簡單的傳授這種所謂的“知識”。這種所謂的“知識”對于提高實際寫作水平,其作用微忽甚微,即缺乏明顯的針對性和指導性。本文首先就論文的選題和如何確立論點方面進行論述分析。在論文選題和立論中,“意義”是至關重要的。其內涵包括:

      一、是否具有理論建設意義;

      二、是否具有指導實踐價值。

      之所以強調上述內容,是因為:

      (一)學術研究本身特點的規范

      學術研究的特點是對研究對象的價值的發現。發現本身包含創造、創新。它必須或具有理論建設意義(對研究對象所屬的理論領域或該理論體系有新的補充,使這一理論體系更加完善);或具有指導實踐價值(有較明顯的社會實用性)。不具備上述價值的學術論文不是真正的學術研究成果。

      (二)社會發展的需要

      由于社會生活的不斷發展,學術界已經自覺的放棄了許多可研究但于事無補的選題。國內眾多的學術刊物中,古代方面的學術論文越來越少見的事實似乎說明著這樣一種學術趨向:學術研究的整體視覺越發重視當代性了!

      因此,我們有必要強化“意義”對論文寫作的重要性,把研究視角重點轉移到那些既有理論建設意義,又有指導實踐價值的“發現”上來,使學術論文,即使是寫古代的,也能成為對今天甚至將來有用的論文。如何“發現”論題的價值和意義呢?這是大多數論文寫作者所關心的問題,也是論文寫作的關健之一。

      論題它是在分析、研究其他作者對某一問題的看法的基礎上而形成的。

      以孫紹振老師的5文學創作論6為例,在他的文章中有一段文字:論風格與作家關系。其觀點的形成就是從眾人都認可的常識中來。關于風格與作家的關系,理論和創作界不僅很熟悉,而且幾乎是將它作為一個常識來認識和實踐的,那就是:“風格即人”。面對理論界和創作界的這種共識,孫紹振老師以作家兼理論家的雙重身份使他敏銳地意識到,研究這個問題既有理論建設意義,又有指導實踐的價值。他選擇了這樣的論題:“風格和人的統一性與矛盾性”。他論證了這樣的論點:作品風格和作家自我的統一性是有限的,作品風格與作家自我的矛盾性是普遍的。

      但是,要求所有的論文都具備“意義”的兩種內涵并不容易,也不客觀。有些文章只具有理論建設意義,有些文章只具有實踐意義,或者二者皆具但各有側重,只要寫得有深度、有新度仍是好論文。然而,有些論文的作者常常寫一些既無基本理論建設意義,又無指導實踐價值的觀點的平庸且與世無補的文章。請看下面這篇發表在某省級成人教育刊物上的一篇論文:

      成人中專質量之我見

      評價教學質量,不能單看學生的考分,而要從思想、政治、學習、工作等方面全面衡量。從我縣黨校辦的中專班看,筆者認為學員的質量是高的。

      從政治上看。黨校中專班學員都是國家干部,有的還是擔負著一定職務的領導,且大都是黨員,他們熱愛中國共產黨,熱愛社會主義,堅定不移地貫徹執行黨的路線、方針、政策,把認識和行動統一到黨的政治路線上來,把建設社會主義事業的積極性,主動性和創造性充分發揮出來。

      從思想上看。他們有一定的工作實踐經驗,對黨的理論聯系實際,實事求是的思想有著深刻的認識和切身體會。通過兩年的比較系統的學習,他們能夠以此來觀察問題、分析問題,解決問題。

      從組織紀律性上看。他們原來就是做人的思想工作的,所以能遵紀守法,團結同志,服從分配,聽從指揮,處處起著一個共產黨員的先鋒模范作用。如199”年5月,我校88屆25位學員聽從縣委的分配,全部深入到一個鎮做計劃生育工作。他們把理論和實際結合起來,宣傳人口政策,現身說法,使這個鎮的計劃生育工作出現前所未有的大好形勢,提前完成年度計劃。鎮黨委和政府稱贊他們是一支能打硬仗的突擊隊。

      從學習方面看。他們中的絕大多數因十年文革而中斷學習機會,文化程度參差不齊,年齡懸殊大,記憶力強弱不一,大多數人又有家庭負擔,要在短短兩年時間內,學完中專十八門課程,是很不容易的。特別要指出的是,黨校中專班的主要課程,又是由省教委統一命題抽統考的,并由省教委統一改卷。雖然難度大,但是他們以十倍的努力,百倍的熱情,虛心求教,互助互學,他們取得了較為滿意的成績,如期畢業了!

      現在,學員們既有一定的工作實踐經驗,又有比較系統的文化科學理論知識,真是如虎添翼。從已畢業的兩個班73名學員來看,有三分之一的同志擔任正副級職務,獨擋一面,取得階段性成績,其他同志,也都是各自單位的骨干。組織部門的反饋也是令人滿意的)黨校畢業的學員好用!

      看教學質量,主要看學生出來后的工作實踐的表現,學員們在社會實踐中,已作出并將繼續作出回答——成人中專的教學質量不會差。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

      分析:

      首先,我們認為該文沒有理論建設意義。論題與論文材料不統一。論題告訴讀者,文章所面對的是全國成人中專,而論文中卻只談某個縣的一所黨校中專學校。而且材料也無法說明論題所包含的“理論”問題,沒有普遍的指導意義,使文章缺乏理論意義。

      其次,我們認為該文沒有實踐指導意義。所確立的論點不符合辯證法精神。本文的論點是:成人中專的教學質量是高的。它并沒有辯證的指出,成人中專的教學質量,既有高的表現,又有不高的有待于改正的地方。論據沒有反例,論證又采用典型的形式邏輯的三段論式論證方法,論文過程簡單淺薄,缺乏辯證分析。因此,它不僅沒有指導實踐的正確意義,甚至還可能產生不良的誤導,使有關方面不僅沒能充分意識到成人中專教育存在的問題,而且還會沾沾自喜,忽視改革,貽誤工作。

      那么,要使這篇論文的論題有“意義”可以從以下幾個方面運思:

      1.論述成人中專教學質量的目的是為了進一步從理論上說明成人中專存在的重要性;

      2.論述成人中專教學質量的目的是為了更好的辦好成人中專,發展成人中專。

      3.把成人中專教學質量問題提高到理論高度,用辯證法思想分析它,總結它,為今后的成人中專教學提供新的理論和有效的方法。

      要使這篇論文有深度,作者必須在以下幾個方面的運思上下功夫:

      1.收集全國成人中專教學質量情況。如果不改題目或者不對題目加以限制,文章論述的范圍就必須涉及全國。至少要有幾個省或幾個不同系統的成人中專學校的有關材料。

      2.實事求是的分析教學質量。要用辯證唯物主義的思想進行分析,不能一味說好,不足之處也要分析出來。還可以采用比較法:可與全日制中專教學質量比;可與不同系統、不同地區的成人中專比。

      3.要用發展的眼光作總結性評價。文章的論點應當在:成人中專教學質量在以下幾個方面比較高;但在以下幾個方面還存在不足的基礎上成形。

      綜上所述,一篇論文有無價值,首先取決于它是否具有“意義”。否則,文章的寫作就是低層次的,就會停留在平庸、無價值的水平上,同時,“意義”的載體)))段落、層次、語言,也不容忽視,它所形成論點被論據說明著,也被論證分析著,如果論文的論題很有“意義”,但沒有很全面的論據、正確的論證方法,那么它的“意義”同樣無法被人接受,無法表現它的價值,這就面臨著論文寫作的另一個關鍵問題:論證的結構形式是否恰當,論證的方法是否嚴密。

      在所有論文寫作的過程中,作者心里都有一原則性的模式:先立論點,次依論點需要選擇論據,再對論據和論點的聯系作應該性的證明。這種模式始于陳望道1922年著的5作文法講義6。然而,實際寫作過程中,論點、論據、論證這三者的關系從來就是復雜的,根據不同的文章,它可以演繹出不同的形式,并在一定程度上可以分辨出論文的高下、深淺。以下就論文寫作中常見的幾種結構形式從邏輯思維的角度略作分析,其孰優孰略不辨自明。

      三段論式

      先看一例子:有一篇題為5散文本質論6的論文,它的提綱

      1.立下論點:“散文最富本質意義的東西即崇散尚真”。

      2.散文是“崇散的”

      3.散文是“尚真”的

      4.綜上所述:散文的本質是“崇散尚真”分析:

      文章的思維方式表現為,只要立下論點,作者思維集中在為論點尋找論據,而論據的搜集,類屬上,可從理論論據和事實論據入手;時間上,可從古代和現代或當代入手;論據價值上,以能證明論點的正確與否為標準,凡是符合這一標準的,全部可用,凡是不符合標準的,全部排斥。由于篇幅有限,符合論點內涵的論據很多,于是就選擇名家的,或是典型的。

      三段論式的論證是演繹法的論證,包括大前提,小前提,結論。而結論本來就存在在大前提的概念之中,三段論僅僅在于把它揭示出來,明確起來。因此,它不能產生創造,只能作舊有知識的論證工具。笛卡爾說過:“在邏輯方面,三段論只能用來向別人說明已知的事物,而不能用來求知這些東西。”

      三段論式論證的邏輯運用主要是形式邏輯。而形式邏輯是初級階段。它的三個重要命題是排中率,矛盾律,同一律。其中排中律規定對事物的判定、評價,只能以兩極為基準,它強調、追求事物的絕對明確性、精確性、不得具有模糊性、不確定性。用它論證一種觀點,經常出現這樣的毛病,凡是對所要論證的論點不利的論據,全遭排斥,這就使這種論證常常產生以下毛病:

      1.客觀生活中,許多事物、許多問題無法用是或非,肯定或否定,好或壞這樣非此即彼的簡單的判定就能解決。因此,用這種論證方法去論述一個問題,常常將復雜事物簡單化。

      2.所論證的論點如果是正確的,論證無法解釋和說明這種正確論點的形成過程,同時也無助于我們從中找出新事物,得到新知識;所論證的論點如果是錯誤的,那么,三段論式論證便自然而然的成為論證的傳播錯誤的工具,不僅無法揭示其錯誤,相反,還會使這種錯誤理論化。

      簡單邏輯辯證式

      有相當一部分論文,其論證遵循如下的模式:

      開頭)正向思維

      中間)反向思維

      結尾)辯證思維

      文章舉例:

      美學界,對于“美的本質”有三種觀點,一種是,美是主觀的;第二種是,美是客觀的;第三種是,美是主客觀的統一。

      文學創作界曾經掀起尋“根”熱潮,第一種論點是,“根”在傳統文化中;第二種論點是,“根”在當代生活里;第三種論點是,“根”在傳統文化與當代生活的互溶互補間。

      對于傳統文化,也是三種見解:全盤否定;全盤肯定;既批判又繼承。

      這種論證方式,與三段論證相比,有其進步的地方,因為在這樣的文章中,作者的觀點不是先出現,然后簡單的根據論點選擇論據,而是表現為立論與駁論相互補充的論證,作者在自己論點確立之前,至少有兩種作者不滿意彼此互相對立的觀點,經過批評和分析之后,作者再展開自己的獨特的見解,即將雙方可肯定的部分綜合起來“全面肯定”,或者將雙方可否定因素綜合起來“正確”否定。這個過程無疑包含著一分為二的辯證法精神。其優點,既符合事物的內在屬性,又符合人類思維認識的總體規則,有利于加深對問題的認識,促進問題的解決。其缺陷:表現為這種論證只是在一種靜止的狀態下進行,而不是建立在發展的基礎上,它只是在正向思維和反向思維這兩級思維運動的成果內各取一部分進行簡單相加的結果。

      例如:“美既是主觀又是客觀的”這一論點就是在一個平面內,對“美是主觀的”和“美是客觀的”兩個相悖觀點的簡單相加。表面上看,似乎運用了辯證法的思想,其實卻是,既沒有抓住事物內部的本質,又沒有在發展的基礎上去綜合,因此這不是真正建立在辯證邏輯科學基礎上論證,它只是簡單的辯證邏輯論證,真正的辯證邏輯論證,應當是論點在不斷被分析中逐層深入的論證。

      復雜邏輯辯證式

      辯證邏輯是高級邏輯。高級,只是相對形式邏輯而言,辯證邏輯并非擯棄形式邏輯,它的發展離不開形式邏輯的基礎與參照作用,正是因為形式邏輯的排中律、同一律、矛盾律只是反映事物的部分屬性,辯證邏輯才在創造思維的促動中以觸及事務本質、推動認識深化為使命而誕生。在論證過程中,其具體如何表現,以下舉例說明:

      還是以孫紹振老師的論題“風格和人的統一性與矛盾性”為例。他論證這樣的論點:作品風格和作家自我的統一性是有限,作品風格與作家自我的矛盾性是普遍的。在論證過程中,其運思是這樣進行的。首先,分析布封與馬克思對“風格即人”的不同意見。因為“風格即人”是法國作家布封首先提出來的,追根溯源,應當作為靶子。接下來,他發現馬克思曾經引用過布封的這句話,但是,意思與布封不同,而這不同的意思可以支持他的論點,所以,把它寫出來加以分析,并在分析中,點出布封這句名言有毛病。

      其次,分析“風格即人”)風格和人的統一性的合理性。這觀點之所以成為人們的共識,是因為它具有一定道理。既然如此,首先應當肯定它,肯定它,是為了下面更有說服力的否定它。這是欲抑先揚的表述手法,它能充分體現事物的發展變化。於是,促成這樣一段話:“風格即人”,把作家的文學作品的風格和作家人格之間的統一做了充分的強調,這自然是有極大的理論價值和實踐指導意義的。因為文學形象不但再現生活,而且表現自我,如果這個自我的人格卑下,氣質平庸,才學枯窘,那么此人的文章一般說,格調不高。接著,他引用古代文論權威劉勰的觀點作為理論論據,指出:作家的自我、作家的人格與作品的風格是有統一性的。

      第三,指出作家作品的風格與作家的人格間的統一性是有限的而不是無限的。

      第四,指出作家自我與作品的風格不相統一是普遍的事實。論文中這么說:“作家的自我固然與作品的風格有統一性,但統一性并不是問題的本質,而是現象。如果與本質永遠是統一的,任何科學的研究便都是多余的了。作家自我與作品風格的矛盾,如果不是一種普遍存在,那么,作品的風格創造就象母鴨下蛋那樣非常容易的事了。事實上,作家的自我與作品的風格不相統一的情況是一種普遍的事實。”接著,列舉了許多有利的理論論據和事實論據,說明“文不如其人”、“風格不等于人”的客觀事實進行深入分析其存在的主客觀原因,并以此鼓勵作家,盡可能的拓展表現自我的空間,以創造多樣性的風格。

      這篇論文中,論題的“意義”的發現和論證,它不僅具有理論建設意義)它沖積著理論界似乎已經定型了的看法,具有突破性、創造性意義,而且有明顯的指導實踐的價值)他提醒作家,不要將對某種風格的追求當著一輩子的事業。作品的風格應當是不斷創新的。只有具備“創見”,文章的理論建設意義和指導實踐的價值才能真正名符其實。

      綜上所述,學術論文的寫作,關鍵在于深刻和正確的見解。見解含義有二:一、指論點意義的見解,二、指論證意義的見解。論點意義的確立是前提、關健,而論證的意義就是把有意義的論點用合適的語言形式外化,是論點的基礎、依據。同時,在論證的過程中,常常發生這種情況,論文寫完之后,文章的論點可能比之前的預定論點更周密、更深刻,論點在論證過程中深化了。這就說明論證方法的選擇的重要意義。

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